教會歷史與宗教改革
教會歷史 — 第 2 部分：當世界佔領教會時（西元 400–1400 年）
筆記： 這篇文章根據 大衛．鮑森 關於 教會史 系列的第二場講座撰寫（第 2 部分：西元 400–1400 年），全長約 69 分鐘。和第 1 部分一樣，我不猜測，也不替講者修飾：每個主要論點都直接取自鮑森。凡是我查閱資料、核對來源或更正細節之處，都以 琥珀色邊注 融入正文。由於這一講觸及教會史中最具爭議的部分，我也閱讀了其他歷史學家和傳教士的著作，讓讀者聽…
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編輯介紹
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教會歷史與宗教改革
教會歷史 — 第 5 部分：心靈的世紀與三種主義（1800-1968）
鮑森追溯普世教會運動，從福音派聯盟（1846 年）開始，經過凱瑟克「在基督耶穌裡合而為一」（1875 年），直到 1910 年愛丁堡世界宣教會議；他把後者視為正式起點。由此產生信仰與秩序、生活與工作兩個運動，後來合併為世界基督教協進會；協進會雖於 1938 年成立，卻因戰爭延至 1948 年在阿姆斯特丹與 147 個教派召開首次大會。他也談到教會聯合：加拿大…
信仰與生活
當更深入的研究動搖你的信仰時
混亂不是你的敵人 我認識兩個人。 第一個人喜歡閱讀神學和護教學。他花了很多時間聽播客、在線上觀看教義辯論，試圖徹底掌握所有知識論證；然而最後，他選擇放下一切。 第二個人也挖得一樣深，但越深入，腳下的地面越是塌陷。有一天晚上，這份重壓沉重到一個地步，使他站在一個我不願在此說出名字的邊緣附近。 他們倆都不膚淺。他們比我們大多數人更認真地對待自己的信仰。正是這種嚴…
教會歷史與宗教改革
教會歷史與宗教改革
教會歷史 — 第 2 部分：當世界佔領教會時（西元 400–1400 年）
筆記： 這篇文章根據 大衛．鮑森 關於 教會史 系列的第二場講座撰寫（第 2 部分：西元 400–1400 年），全長約 69 分鐘。和第 1 部分一樣，我不猜測，也不替講者修飾：每個主要論點都直接取自鮑森。凡是我查閱資料、核對來源或更正細節之處，都以 琥珀色邊注 融入正文。由於這一講觸及教會史中最具爭議的部分，我也閱讀了其他歷史學家和傳教士的著作，讓讀者聽…
教會歷史與宗教改革
教會歷史 — 第 3 部分：宗教改革
大衛·鮑森關於宗教改革的講道，不是從日期而是從一封書信開始。他從保羅寫給加拉太人的信 讀起。這是馬丁·路德最喜愛的書信，他也為它寫下精彩註釋。「人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督……因為沒有一個人可以因行律法稱義。」 鮑森說，這些話在 450 年前的宗教改革時代意義重大。 1517 年 10 月 31 日，修士兼神學教授馬丁·路德把他的 95 條論綱張貼在維…
教會歷史與宗教改革
教會歷史 — 第 4 部分：三個世紀贏得良心自由 (1517–1800)
筆記： 這一段融合了大衛·鮑森《教會歷史》系列的 三場獨立講座：16 世紀（54.9 分鐘，《改革者、羅馬人與激進派》）、17 世紀（47.7 分鐘，英格蘭爭取敬拜自由的鬥爭），以及 18 世紀（54.9 分鐘，福音派復興）。我把三場講座合併成一篇文章，因為它們講述一個連貫不斷的故事：國家強制宗教的代價，以及重拾良心自由的漫長艱辛之路。我沒有臆測或添飾鮑森的…
神學與聖經
神學與聖經
誰從你的聖經「刪除」了這些經文？
YouTube 講道與懷疑的種子 我是在偶然觀看其他內容時，演算法把那段影片推薦給我的。螢幕上是一位舉止優雅、語氣平和的牧師；他很有把握地談論現代譯本中「缺失」的聖經經文。他憑記憶準確說出章節和節數：馬太福音關於禁食和趕鬼的段落（關於禁食和趕鬼）、馬太福音關於尋找迷失者的話、馬可福音呼召人聆聽的話、約翰福音畢士大池段落中有爭議的後半部分（關於攪動水面的天使），以及使徒行傳中衣索比亞官員的信仰告白（關於衣索比亞太…
信仰與生活
信仰與生活
當更深入的研究動搖你的信仰時
混亂不是你的敵人 我認識兩個人。 第一個人喜歡閱讀神學和護教學。他花了很多時間聽播客、在線上觀看教義辯論，試圖徹底掌握所有知識論證；然而最後，他選擇放下一切。 第二個人也挖得一樣深，但越深入，腳下的地面越是塌陷。有一天晚上，這份重壓沉重到一個地步，使他站在一個我不願在此說出名字的邊緣附近。 他們倆都不膚淺。他們比我們大多數人更認真地對待自己的信仰。正是這種嚴…
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