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JOURNAL

Unfiltered essays, theological reflections, and dispatches on quiet work, ordinary life, and faith.

每篇文章都是从问题到结论的完整动作。将档案作为一个整体来阅读,而不是孤立的行的集合。

教会历史与宗教改革

教会历史 — 第 5 部分:心灵的世纪和三种主义(1800-1968)

注:这篇文章合并了三个独立的讲座,来自大卫鲍森的教会历史系列:1800–1850(49.7分钟),1850–1900(51.1分钟)和1900–1968(53.2分钟,宣讲于1967)。我将这三篇文章合并成一篇文章,因为它们讲述了一个故事:一个在启蒙运动冷酷的理性之后,人心重新回暖的 19 世纪,爆发为教会历史上最大的传教扩张,然后遭遇波森自己所说的“魔鬼所…

信仰与生活

当更深入的研究动摇你的信仰时

混乱不是你的敌人 我认识两个人。 第一个人喜欢阅读神学和护教学材料。他常常一听播客就是几个小时,也在线观看教义辩论,努力把每一个知识论点都弄明白;但最后,他决定放下一切。 第二个人也挖得同样深。但他越往下挖,脚下的地面就越往下陷。一天晚上,这一切的重量变得如此沉重,以至于他站到了一个我不想在这里命名的边缘。 他们都不是肤浅的人。他们比我们大多数人更认真地对待…

神学与圣经

谁从你的圣经中“删除”了这些经文?

YouTube 布道与怀疑的种子 我偶然发现那个视频——当你明明在听别的内容时,算法却把这样的推荐塞进播放列表。屏幕上是一位举止优雅、声音温和的牧师;他自信地谈论现代译本中“缺失”的圣经经文。他凭记忆准确说出章节和节号:马太福音关于禁食和赶鬼的段落关于禁食和赶鬼,马太福音关于寻找迷失者的话关于基督来拯救失丧的人,马可福音呼召人聆听的话,约翰福音毕士大池段落中有争议的后半部分关于搅动水的天使,以及使徒行传中关于埃塞俄比亚官员的部分…

教会历史与宗教改革

教会历史:第六部分——教会的未来和基督的再来

注:本文合并了最后两讲,也就是大卫·鲍森十一部分教会历史系列中的教会的未来(42.1分钟,按他自己的目录为第10部分)与耶稣再来(74.9分钟,第11部分,也是最后一讲)。不同于第4、5部分,这不是我把不相邻的讲座折叠在一起;它们本来就是最后一对。第一讲从近、中、永恒三个层面描绘教会的未来,停在最敏感的问题上:被提与大灾难的先后,并说“我要踩到一些人的痛处”…

教会历史与宗教改革

教会历史 — 第 1 部分:三场战役(公元 30-400 年)

笔记: 这篇文章根据大卫·鲍森的 教会史 系列讲座(第 1 部分:公元 30–400 年)整理,讲座时长约 58 分钟。所有主要论点都直接来自鲍森。凡是查找资料、核对历史或更正细节之处,我都会把结果作为 琥珀色边注 融入文本,就像在书页边缘记下的一样。 历史上最惊人的故事 保罗写给罗马人的信: “他们的声音传遍大地,他们的话语传到世界的尽头。” 大卫·鲍森以…

教会历史与宗教改革

教会历史 — 第 4 部分:三个世纪赢得良心自由 (1517–1800)

笔记: 这一段融合了 三个单独的讲座 来自大卫·鲍森教会历史 系列:16 世纪(54.9 分钟,“改革者、罗马人和激进分子”)、17 世纪(47.7 分钟,英国争取崇拜自由的斗争)和 18 世纪(54.9 分钟,福音派复兴)。我将这三篇文章合并成一篇文章,因为它们讲述了一个完整的故事:国家强制宗教的代价,以及回归良心自由的漫长而艰难的道路。我没有猜测或修饰鲍…

教会历史与宗教改革

教会历史 — 第 3 部分:宗教改革

大卫·鲍森关于宗教改革的讲道,不是从日期,而是从一封书信开始。他从保罗写给加拉太人的信 起读。这是马丁·路德最喜爱的书信之一,他曾为它写下精彩注释:“人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督……因为没有人能因行律法称义。” 鲍森说,这些话在450年前的宗教改革时期意义重大。 1517年10月31日,一位名叫马丁·路德的修士兼神学教授,发表了他的《九十五条论纲》…

教会历史与宗教改革

教会历史 — 第 2 部分:当世界占领教会时(公元 400-1400 年)

笔记: 这篇文章根据大卫·鲍森 教会历史 系列的第二场讲座编写(第 2 部分:公元 400–1400 年),时长约 69 分钟。正如第 1 部分一样,我不会猜测或修饰:每个主要论点都直接来自鲍森。凡是查找资料、核对历史或更正细节之处,我都会把结果作为 琥珀色边注 融入文字。由于本讲座涉及教会历史中最有争议的部分,我也阅读了其他历史学家和传教士的文章,让你听见…

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专题

Quillin 各页面中反复出现的问题和规则。

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