教会历史 — 第 2 部分:当世界占领教会时(公元 400-1400 年)
笔记: 这篇文章根据大卫·鲍森 教会历史 系列的第二场讲座编写(第 2 部分:公元 400–1400 年),时长约 69 分钟。正如第 1 部分一样,我不会猜测或修饰:每个主要论点都直接来自鲍森。凡是查找资料、核对历史或更正细节之处,我都会把结果作为 琥珀色边注 融入文字。由于本讲座涉及教会历史中最有争议的部分,我也阅读了其他历史学家和传教士的文章,让你听见…
Unfiltered essays, theological reflections, and dispatches on quiet work, ordinary life, and faith.
笔记: 这篇文章根据大卫·鲍森 教会历史 系列的第二场讲座编写(第 2 部分:公元 400–1400 年),时长约 69 分钟。正如第 1 部分一样,我不会猜测或修饰:每个主要论点都直接来自鲍森。凡是查找资料、核对历史或更正细节之处,我都会把结果作为 琥珀色边注 融入文字。由于本讲座涉及教会历史中最有争议的部分,我也阅读了其他历史学家和传教士的文章,让你听见…
大卫·鲍森关于宗教改革的讲道,不是从日期,而是从一封书信开始。他从保罗写给加拉太人的信 起读。这是马丁·路德最喜爱的书信之一,他曾为它写下精彩注释:“人称义,不是因行律法,乃是因信耶稣基督……因为没有人能因行律法称义。” 鲍森说,这些话在450年前的宗教改革时期意义重大。 1517年10月31日,一位名叫马丁·路德的修士兼神学教授,发表了他的《九十五条论纲》…
笔记: 这一段融合了 三个单独的讲座 来自大卫·鲍森教会历史 系列:16 世纪(54.9 分钟,“改革者、罗马人和激进分子”)、17 世纪(47.7 分钟,英国争取崇拜自由的斗争)和 18 世纪(54.9 分钟,福音派复兴)。我将这三篇文章合并成一篇文章,因为它们讲述了一个完整的故事:国家强制宗教的代价,以及回归良心自由的漫长而艰难的道路。我没有猜测或修饰鲍…
笔记: 这篇文章根据大卫·鲍森的 教会史 系列讲座(第 1 部分:公元 30–400 年)整理,讲座时长约 58 分钟。所有主要论点都直接来自鲍森。凡是查找资料、核对历史或更正细节之处,我都会把结果作为 琥珀色边注 融入文本,就像在书页边缘记下的一样。 历史上最惊人的故事 保罗写给罗马人的信: “他们的声音传遍大地,他们的话语传到世界的尽头。” 大卫·鲍森以…
注:本文合并了最后两讲,也就是大卫·鲍森十一部分教会历史系列中的教会的未来(42.1分钟,按他自己的目录为第10部分)与耶稣再来(74.9分钟,第11部分,也是最后一讲)。不同于第4、5部分,这不是我把不相邻的讲座折叠在一起;它们本来就是最后一对。第一讲从近、中、永恒三个层面描绘教会的未来,停在最敏感的问题上:被提与大灾难的先后,并说“我要踩到一些人的痛处”…
注:这篇文章合并了三个独立的讲座,来自大卫鲍森的教会历史系列:1800–1850(49.7分钟),1850–1900(51.1分钟)和1900–1968(53.2分钟,宣讲于1967)。我将这三篇文章合并成一篇文章,因为它们讲述了一个故事:一个在启蒙运动冷酷的理性之后,人心重新回暖的 19 世纪,爆发为教会历史上最大的传教扩张,然后遭遇波森自己所说的“魔鬼所…
Editorial Dispatch
一份谦虚的、不定期的邮件,将沉思的文章直接发送到您的信件中。没有营销;随时取消订阅。