Rô-ma

Vantaggio del Giudeo; giustizia di Dio

1QUALE è dunque il vantaggio del Giudeo? o quale è l'utilità della circoncisione?

2Grande per ogni maniera; imprima invero, in ciò che gli oracoli di Dio furon loro fidati.

3Perciocchè, che è egli, se alcuni sono stati increduli? la loro incredulità annullerà essa la fedeltà di Dio?

4Così non sia; anzi, sia Iddio verace, ed ogni uomo bugiardo; siccome è scritto: Acciocchè tu sii giustificato nelle tue parole, e vinca quando sei giudicato.

5Ora, se la nostra ingiustizia commenda la giustizia di Dio, che diremo? Iddio è egli ingiusto, quando egli impone punizione? Io parlo umanamente.

6Così non sia; altrimenti, come giudicherebbe Iddio il mondo?

7Imperocchè, se la verità di Dio per la mia menzogna è soprabbondata alla sua gloria, perchè sono io ancor condannato come peccatore?

8E non dirassi (come siamo infamati, e come alcuni dicono che noi diciamo): Facciamo i mali, acciocchè ne avvengano i beni? (de' quali la condannazione è giusta).

Tutti gli uomini sono sotto peccato

9CHE dunque? abbiamo noi qualche eccellenza? del tutto no; poichè innanzi abbiamo convinti tutti, così Giudei, come Greci, ch'essi sono sotto peccato;

10siccome è scritto: Non v'è alcun giusto, non pure uno.

11Non v'è alcuno che abbia intendimento, non v'è alcuno che ricerchi Iddio.

12Tutti son deviati, tutti quanti son divenuti da nulla; non v'è alcuno che faccia bene, non pure uno.

13La lor gola è un sepolcro aperto; hanno usata frode con le lor lingue; v'è un veleno d'aspidi sotto alle lor labbra;

14la lor bocca è piena di maledizione e d'amaritudine;

15i lor piedi son veloci a spandere il sangue;

16nelle lor vie v'è ruina e calamità;

17e non hanno conosciuta la via della pace;

18il timor di Dio non è davanti agli occhi loro.

19Or noi sappiamo che, qualunque cosa dica la legge, parla a coloro che son nella legge, acciocchè ogni bocca sia turata, e tutto il mondo sia sottoposto al giudicio di Dio.

20Perciocchè niuna carne sarà giustificata dinanzi a lui per le opere della legge; poichè per la legge è data conoscenza del peccato.

La giustificazione per la fede in Gesù Cristo

21MA ora, senza la legge, la giustizia di Dio è manifestata, alla quale rendon testimonianza la legge ed i profeti;

22la giustizia, dico, di Dio, per la fede in Gesù Cristo, inverso tutti, e sopra tutti i credenti, perciocchè non v'è distinzione.

23Poichè tutti hanno peccato, e son privi della gloria di Dio.

24Essendo gratuitamente giustificati per la grazia d'esso, per la redenzione ch' è in Cristo Gesù.

25Il quale Iddio ha innanzi ordinato, per purgamento col suo sangue, mediante la fede; per mostrar la sua giustizia, per la remission de' peccati, che sono stati innanzi, nel tempo della pazienza di Dio.

26Per mostrare, dico, la sua giustizia nel tempo presente, acciocchè egli sia giusto e giustificante colui che è della fede di Gesù.

27Dov'è adunque il vanto? Egli è escluso. Per qual legge? Delle opere? No; anzi, per la legge della fede.

28Noi adunque conchiudiamo che l'uomo è giustificato per fede senza le opere della legge.

29Iddio è egli Dio solo de' Giudei? non lo è egli eziandio de' Gentili? certo, egli lo è eziandio de' Gentili.

30Poichè v'è un solo Iddio, il quale giustificherà la circoncisione dalla fede, e l'incirconcisione per la fede.

31Annulliamo noi dunque la legge per la fede? Così non sia; anzi stabiliamo la legge.

1What advantage then hath the Jew, or what is the profit of circumcision?

2Much every way. First indeed, because the words of God were committed to them.

3For what if some of them have not believed? shall their unbelief make the faith of God without effect? God forbid.

4But God is true; and every man a liar, as it is written, That thou mayest be justified in thy words, and mayest overcome when thou art judged.

5But if our injustice commend the justice of God, what shall we say? Is God unjust, who executeth wrath?

6(I speak according to man.) God forbid: otherwise how shall God judge this world?

7For if the truth of God hath more abounded through my lie, unto his glory, why am I also yet judged as a sinner?

8And not rather (as we are slandered, and as some affirm that we say) let us do evil, that there may come good? whose damnation is just.

9What then? Do we excel them? No, not so. For we have charged both Jews, and Greeks, that they are all under sin.

10As it is written: There is not any man just.

11There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.

12All have turned out of the way; they are become unprofitable together: there is none that doth good, there is not so much as one.

13Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have dealt deceitfully. The venom of asps is under their lips.

14Whose mouth is full of cursing and bitterness:

15Their feet swift to shed blood:

16Destruction and misery in their ways:

17And the way of peace they have not known:

18There is no fear of God before their eyes.

19Now we know, that what things soever the law speaketh, it speaketh to them that are in the law; that every mouth may be stopped, and all the world may be made subject to God.

20Because by the works of the law no flesh shall be justified before him. For by the law is the knowledge of sin.

21But now without the law the justice of God is made manifest, being witnessed by the law and the prophets.

22Even the justice of God, by faith of Jesus Christ, unto all and upon all them that believe in him: for there is no distinction:

23For all have sinned, and do need the glory of God.

24Being justified freely by his grace, through the redemption, that is in Christ Jesus,

25Whom God hath proposed to be a propitiation, through faith in his blood, to the shewing of his justice, for the remission of former sins,

26Through the forbearance of God, for the shewing of his justice in this time; that he himself may be just, and the justifier of him, who is of the faith of Jesus Christ.

27Where is then thy boasting? It is excluded. By what law? Of works? No, but by the law of faith.

28For we account a man to be justified by faith, without the works of the law.

29Is he the God of the Jews only? Is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also.

30For it is one God, that justifieth circumcision by faith, and uncircumcision through faith.

31Do we, then, destroy the law through faith? God forbid: but we establish the law.