Romans

1I ask then, did God reject his people? May it never be! For I also am an Israelite, a descendant of Abraham, of the tribe of Benjamin.

2God didn’t reject his people, whom he foreknew. Or don’t you know what the Scripture says about Elijah? How he pleads with God against Israel:

3“Lord, they have killed your prophets. They have broken down your altars. I am left alone, and they seek my life.”

4But how does God answer him? “I have reserved for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Baal.”

5Even so too at this present time also there is a remnant according to the election of grace.

6And if by grace, then it is no longer of works; otherwise grace is no longer grace. But if it is of works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work.

7What then? That which Israel seeks for, that he didn’t obtain, but the chosen ones obtained it, and the rest were hardened.

8According as it is written, “God gave them a spirit of stupor, eyes that they should not see, and ears that they should not hear, to this very day.”

9David says,“Let their table be made a snare, a trap,a stumbling block, and a retribution to them.

10Let their eyes be darkened, that they may not see.Always keep their backs bent.”

11I ask then, did they stumble that they might fall? May it never be! But by their fall salvation has come to the Gentiles, to provoke them to jealousy.

12Now if their fall is the riches of the world, and their loss the riches of the Gentiles, how much more their fullness!

13For I speak to you who are Gentiles. Since then as I am an apostle to Gentiles, I glorify my ministry,

14if by any means I may provoke to jealousy those who are my flesh, and may save some of them.

15For if the rejection of them is the reconciling of the world, what would their acceptance be, but life from the dead?

16If the first fruit is holy, so is the lump. If the root is holy, so are the branches.

17But if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive, were grafted in among them and became partaker with them of the root and of the richness of the olive tree,

18don’t boast over the branches. But if you boast, remember that it is not you who support the root, but the root supports you.

19You will say then, “Branches were broken off, that I might be grafted in.”

20True; by their unbelief they were broken off, and you stand by your faith. Don’t be conceited, but fear;

21for if God didn’t spare the natural branches, neither will he spare you.

22See then the goodness and severity of God. Toward those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in his goodness; otherwise you also will be cut off.

23They also, if they don’t continue in their unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again.

24For if you were cut out of that which is by nature a wild olive tree, and were grafted contrary to nature into a good olive tree, how much more will these, which are the natural branches, be grafted into their own olive tree?

25For I don’t desire you to be ignorant, brothers,of this mystery, so that you won’t be wise in your own conceits, that a partial hardening has happened to Israel, until the fullness of the Gentiles has come in,

26and so all Israel will be saved. Even as it is written,“There will come out of Zion the Deliverer,and he will turn away ungodliness from Jacob.

27This is my covenant with them,when I will take away their sins.”

28Concerning the Good News, they are enemies for your sake. But concerning the election, they are beloved for the fathers’ sake.

29For the gifts and the calling of God are irrevocable.

30For as you in time past were disobedient to God, but now have obtained mercy by their disobedience,

31even so these also have now been disobedient, that by the mercy shown to you they may also obtain mercy.

32For God has bound all to disobedience, that he might have mercy on all.

33Oh the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God! How unsearchable are his judgments, and his ways past tracing out!

34“For who has known the mind of the Lord?Or who has been his counselor?”

35“Or who has first given to him,and it will be repaid to him again?”

36For of him and through him and to him are all things. To him be the glory for ever! Amen.

1DIGO pues: ¿Ha desechado Dios á su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy Israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín.

2No ha desechado Dios á su pueblo, al cual antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura? cómo hablando con Dios contra Israel dice:

3Señor, á tus profetas han muerto, y tus altares han derruído; y yo he quedado solo, y procuran matarme.

4Mas ¿qué le dice la divina respuesta? He dejado para mí siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal.

5Así también, aun en este tiempo han quedado reliquias por la elección de gracia.

6Y si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

7¿Qué pues? Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás fueron endurecidos;

8Como está escrito: Dióles Dios espíritu de remordimiento, ojos con que no vean, y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.

9Y David dice: Séales vuelta su mesa en lazo, y en red, y en tropezadero, y en paga:

10Sus ojos sean obscurecidos para que no vean, y agóbiales siempre el espinazo.

11Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos.

12Y si la falta de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?

13Porque á vosotros hablo, Gentiles. Por cuanto pues, yo soy apóstol de los Gentiles, mi ministerio honro,

14Por si en alguna manera provocase á celos á mi carne, é hiciese salvos á algunos de ellos.

15Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos?

16Y si el primer fruto es santo, también lo es el todo, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.

17Que si algunas de las ramas fueron quebradas, y tú, siendo acebuche, has sido ingerido en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la grosura de la oliva;

18No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú á la raíz, sino la raíz á ti.

19Pues las ramas, dirás, fueron quebradas para que yo fuese ingerido.

20Bien: por su incredulidad fueron quebradas, mas tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, antes teme,

21Que si Dios no perdonó á las ramas naturales, á ti tampoco no perdone.

22Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente en los que cayeron; mas la bondad para contigo, si permanecieres en la bondad; pues de otra manera tú también serás cortado.

23Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán ingeridos; que poderoso es Dios para volverlos á ingerir.

24Porque si tú eres cortado del natural acebuche, y contra natura fuiste ingerido en la buena oliva, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán ingeridos en su oliva?

25Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis acerca de vosotros mismos arrogantes: que el endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles;

26Y luego todo Israel será salvo; como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, que quitará de Jacob la impiedad;

27Y este es mi pacto con ellos, cuando quitare su pecados.

28Así que, cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros: mas cuanto á la elección, son muy amados por causa de los padres.

29Porque sin arrepentimiento son las mercedes y la vocación de Dios.

30Porque como también vosotros en algún tiempo no creísteis á Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia por la incredulidad de ellos;

31Así también éstos ahora no han creído, para que, por la misericordia para con vosotros, ellos también alcancen misericordia.

32Porque Dios encerró á todos en incredulidad, para tener misericordia de todos.

33¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios, é inescrutables sus caminos!

34Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿ó quién fué su consejero?

35¿O quién le dió á él primero, para que le sea pagado?

36Porque de él, y por él, y en él, son todas las cosas. A él sea gloria por siglos. Amén.