Romans

神拣选以色列人

1我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：

2我是大有忧愁，心里时常伤痛；

3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。

4他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。

5列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！

6这不是说 神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，

7也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独「从以撒生的才要称为你的后裔。」

8这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。

9因为所应许的话是这样说：「到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。」

10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，（

11双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）

12神就对利百加说：「将来，大的要服事小的。」

13正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。

14这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！

15因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁， 要恩待谁就恩待谁。

16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。

17因为经上有话向法老说：「我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。」

18如此看来， 神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。

神的忿怒和怜悯

19这样，你必对我说：「他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？」

20你这个人哪，你是谁，竟敢向 神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：「你为什么这样造我呢？」

21窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？

22倘若 神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，

23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。

24这器皿就是我们被 神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？

25就像 神在何西阿书上说：那本来不是我子民的， 我要称为「我的子民」； 本来不是蒙爱的， 我要称为「蒙爱的」。

26从前在什么地方对他们说： 你们不是我的子民， 将来就在那里称他们为「永生 神的儿子」。

27以赛亚指着以色列人喊着说：「以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；

28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。」

29又如以赛亚先前说过：若不是万军之主给我们存留余种， 我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。

以色列人和福音

30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。

31但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。

32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。

33就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石； 信靠他的人必不至于羞愧。

Souveraineté de Dieu dans la dispensation de ses grâces. Le salut annoncé aux païens par suite de l’endurcissement d’Israël. Conversion finale et salut des Juifs

1Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit:

2J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœur un chagrin continuel.

3Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,

4qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte,

5et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!

6Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël,

7et, pour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité,

8c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.

9Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.

10Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père;

11car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle,

12il fut dit à Rébecca: L’aîné sera assujetti au plus jeune; selon qu’il est écrit:

13J’ai aimé JacobEt j’ai haï Ésaü.

14Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l’injustice? Loin de là!

15Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion.

16Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.

17Car l’Écriture dit à Pharaon: Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.

18Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

19Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté?

20O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi?

21Le potier n’est-il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil?

22Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,

23et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire?

24Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens,

25selon qu’il le dit dans Osée: J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée;

26et là où on leur disait: Vous n’êtes pas mon peuple! Ils seront appelés fils du Dieu vivant.

27Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël:Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé.

28Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu.

29Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant:Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, nous serions devenus comme Sodome, nous aurions été semblables à Gomorrhe.

30Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,

31tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi.

32Pourquoi? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement,

33selon qu’il est écrit:Voici, je mets en Sion une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus.